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BRASIL : LOS TERRIBLES 10 DIAS DE HUELGA

Es 21 de mayo. Los conductores de camiones y furgones anuncian la huelga. Ellos cruzan sus brazos. Los camiones y furgones simplemente se estacionan a lo largo de las principales carreteras nacionales y provinciales. No obstruyen el tráfico. Sin embargo, las mercaderías, las medicinas, los combustibles, los productos de primera necesidad tales como el gas para cocinar, productos agroindustriales, raciones agrícolas, etc. han dejado de circular. Motivo: el precio exorbitante del Diesel debido a los impuestos establecidos por el gobierno sobre la comercialización de los combustibles.

Pasaron uno, dos, tres, cuatro días sin negociaciones entre el gobierno y los huelguistas. Inicialmente, las autoridades parecían no darle importancia a las reivindicaciones de los huelguistas que consistían en reducir el precio del diésel, la institución por parte del Gobierno de la Política de Precio Mínimo para el Transporte por Carretera de bienes y mercancías a hacerse público dos veces al año. , la concesión del 30% del transporte de todo lo que produce la Compañía Nacional de Abastecimiento (CONAB), la supresión de los llamados impuestos Confins / Cide e ICMS, el fin de los peajes para los remolques vacíos, entre otros. Y todo esto debería ser publicado en el Diário Oficial da União, periódico de los actos oficiales del gobierno.

Lo que se consideraba un movimiento sin importancia creció rápidamente hasta el punto de paralizar a todo el país y lo privó de la distribución de los bienes necesarios. Como consecuencia inmediata se dio un aumento en el precio de algunos productos alimenticios: una fruta de papaya paso a valer 2.70 dólares, un saco de papas pasó de 21. 00 dólares a 80.00 dólares). En algunas áreas remotas, la gasolina alcanzó 2.70 dólares por litro. El stock de medicinas se vio drásticamente reducido en los hospitales. Las escuelas cerraron y los servicios públicos anunciaron días hábiles opcionales frente a esta situación de emergencia.

En la calle, era sálvese el que pueda. Las familias corrían en los supermercados para abastecerse. En las gasolineras, era la misma locura. Los grandes centros comerciales sufrieron por la penuria de las mercancías, mientras que el interior del país no sabía cómo vender sus productos. Frente al precio desproporcionado entre la oferta y la demanda, los precios de todos los artículos se dispararon. Además, donde había concentración de los huelguistas, la población acudía a ayudarles con lo necesario.

El gobierno, mientras tanto, antes de que este impase en la vida social y pública comenzó con la amenaza. Luego, una negociación le dio la razón a los camioneros. Ellos fueron tomados en cuenta en sus reivindicaciones. Mientras tanto, la militarización del país se convirtió en moneda corriente en el gobierno actual. A los conductores se unieron otros grupos de descontentos con la forma de conducir los asuntos públicos. La Policía Militar, Vial, Federal y del Ejército entraron en acción para dispersarlas manifestaciones y restablecer el orden. Los camiones finalmente pudieron llegar a sus destinos gracias al ojo permanente y a la escolta de la policía y del ejército a lo largo de todo el viaje.

Consecuencias: en diez días, el balance de la huelga es pesado. Todos los sectores de la producción de bienes y servicios fueron duramente golpeados: las granjas perdieron ganado, ovejas y aves de corral por falta de concentrados, los vuelos fueron cancelados por falta de suministro de kerosene, 19 universidades públicas y privadas cerraron sus puertas, el sector del comercio y servicio, a medida que las industrias, toda tendencia mezclada, se ralentizaron o simplemente concedieron feriado colectivo… En total, se estiman las perdidas en más de 20 millones de dólares. Sin mencionar las intervenciones canceladas. Como cualquier movimiento, desafortunadamente esta huelga terminó con una pérdida de vidas humanas y muchas otras violencias cometidas por los huelguistas contra aquellos que trataron de desviar al movimiento o contra los infiltrados.

El domingo 27 de mayo, el gobierno hizo público las decisiones que desentramparon la huelga, debido a las concesiones hechas a los camioneros. Poco a poco, la vida retomo su cauce. Esperamos que todo vuelva a la normalidad. ¿Pero por cuánto tiempo? Siempre y cuando los otros sectores sociales, insatisfechos, no crucen los brazos. Ya que todavía hay algunas amenazas flotando en el aire … como la de los petroleros. Acabamos de enterarnos de que el Presidente de Petrobras ha renunciado este viernes 1 de junio por la mañana. Esto provocó que las acciones de Petrobras cayeran del 15% al 20% en la bolsa de valores, según las fuentes.

(Justin Munduala)

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MARCHA VERDE: DESPERTAR DEL PUEBLO DOMINICANO

MARCHA VERDE 6Estamos a punto de concluir el año 2017 y para el pueblo Dominicano ha sido un año muy especial en la expresión de su sentir frente a la corrupción y a la impunidad. Hace precisamente un año cuando estalló el caso Odebrecht, el 21 de diciembre de 2016 en Estados Unidos, con la confesión de la entrega de más de US$92 millones en sobornos a las autoridades políticas dominicanas para obtener licitación de las obras de infraestructuras del Estado Dominicano.

Con el escándalo de ODEBRECHT se abrió una puerta para hablar de los problemas que nos afectan. Un dato muy curioso es que las encuestas, antes de la últimas elecciones de 2016, mostraban que la gente NO SE PREOCUPABA por la corrupción. Sólo un 7-8 % se preocupaba de ella. Un año después las encuestas hablaban de un 98% que se preocupaba por la criminalidad y la situación actual del país.

El 2 de enero del 2017 se realizó la primera reunión preparatoria de una gran marcha ciudadana por el fin de la impunidad. Desde el inicio el proceso estuvo coordinado por una amplia y diversa articulación de actores de todos los ámbitos de la sociedad. Activistas sociales, comunicadores, ciudadanos independientes, agrupaciones campesinas, gremialistas, organizaciones sin fines de lucro, iglesias, religiosos.as, entre otros se pusieron de acuerdo para avanzar hacia la Marcha del 22 de enero.

Para esta primera marcha se pensaba contar con unas 7,000 personas. Tal vez pudiera llegar a 15,000. Pero se llegó a unas 100,000 personas, o más. La convocación fue una puerta: por allí entraron los restos de lo que fueron las organizaciones sociales y los que querían acabar con la corrupción.

Nació un nuevo concepto a partir de la Marcha Verde: LA IMPUNIDAD. Eso llevó a mucha gente a unirse a la marcha. No importa de qué partido político, ni de qué iglesia fueran. Todos querían acabar con la impunidad, se movilizaron. No se participó con banderas políticas, pero todos estaban de acuerdo de que el DOLOR SOCIAL DEL PUEBLO hay que reducirlo. Fue el pueblo que le dio a la marcha el nombre de MARCHA VERDE.

En los últimos ocho meses se descentraliza la lucha y se priorizan actividades que movilizan a la ciudadanía y la colocan en el centro de la gestión del proceso: Libro Verde, Llama Verde, marchas provinciales, marchas regionales, Barrio Verde, Conversatorios, Foro Verde, entre otras. De esta forma ciudadanos y ciudadanas de todo el país encabezan las más importantes movilizaciones del siglo en sus respectivos territorios.

MARCHA VERDE 5IMPACTO DE LA MARCHA VERDE EN EL ESCENARIO POLÍTICO DOMINICANO                                                                                                                                                                                    Después de nueve meses de incidencia en todo el territorio nacional y en el exterior la Marcha Verde ha provocado un cambio de contexto en el escenario político de República Dominicana, y de manera especial en las condiciones subjetivas. El movimiento abrió la ventana de la esperanza de alcanzar verdaderos cambios en la forma de administrar los recursos públicos y aplicar Justicia, además de que colocó en el centro del debate público la posibilidad cercana de que el PLD pueda ser desplazado del poder.

De manera específica, la exigencia del fin de la impunidad ha ocupado la primacía en la agenda publicada durante más de ocho meses consecutivos, desplazando de espacios importantes al mismo presidente de la República y a los partidos tradicionales.

En el caso de las redes sociales, la Marcha Verde ha mantenido una preponderancia indiscutible, superando todos los esfuerzos del oficialismo y sus estrategias robotizadas. Todas las mediciones indican que la Marcha Verde es el más importante fenómeno de redes de los últimos años en República Dominicana.

El movimiento se ha convertido en escenario para la activación política y el ejercicio de derecho de cientos de miles de ciudadanos y ciudadanas que nunca antes se habían movilizado por una causa o habían perdido todo tipo de esperanza en el cambio.

Marcha Verde ha promovido y dado valor a nuevas formas de hacer y vivir la política, destacando la participación de jóvenes y mujeres en los espacios de vocería y dirección. También el uso de las asambleas como espacios deliberativos ha hecho sintonía con los sectores poblacionales que aspiran a cambios en la cultura política dominicana. Estos aportes han ampliado el imaginario y el horizonte de lo político con expresiones concretas.

La exigencia del fin de la impunidad ha golpeado y reducido la hegemonía del PLD y su Gobierno, generando un ambiente de cuestionamientos que se levantan y repiten en todos los rincones del país y en el exterior. De manera transversal, la existencia de Marcha Verde cuestiona y reduce la legitimidad a todo el sistema de partidos y abre espacio para la discusión de transformaciones estructurales y el relevo del liderazgo político actual.

MARCHA VERDE 1La Marcha Verde está permitiendo el surgimiento de nuevos liderazgos, de nuevos interlocutores políticos con proyección nacional y local. Los verdes de cada provincia y municipio portan una bandera de esperanza con alta credibilidad y poder de convocatoria.

Finalmente podemos afirmar que a la fecha Marcha Verde ha acumulado un capital político importante, capaz de incidir en las transformaciones políticas e institucionales que se necesitan para garantizar el Fin de la Impunidad.

LOS OBJETIVOS DE LA MARCHA VERDE

Los objetivos de la Marcha Verde son:
a) Atacar y poner fin a la impunidad.
b) Generar esperanza, promover el cambio y motivar a toda la población
c) Resolver el vacío de las organizaciones sociales.
d) Mostrar que desde la Marcha Verde es posible resolver los problemas.
e) No permitir que el Movimiento sea derrotado.
f) No resolver los problemas con violencia.
g) Marcha Verde es un Movimiento Social que no tiene un liderazgo individual (no hay jefecitos).
h) La Marcha Verde nunca tiene que convertirse en un partido político.

MARCHA VERDE 2En la Marcha Verde el ciudadano se convierte en el centro del movimiento, en el protagonista de una historia en el que por primera vez los ciudadanos serán vencedores y pondrán “fin al régimen de corrupción e impunidad que nos oprime”.

Como tarea de la Marcha Verde convoca a los sectores organizados a construir juntos en Foros Verdes las propuestas de transformaciones institucionales y políticas que garanticen el Fin de la Impunidad a través del Programa Verde. En los Foros Verdes cada organización puede presentar 5 ejemplos de cómo le afectan la corrupción y la impunidad; 10 propuestas para el cambio; y 5 acciones-compromisos que respaldaría para garantizar ejecución del Programa Verde.

En los Foros Verdes también se presentarán las propuestas de los ciudadanos participantes de las asambleas municipales de cada región. Toda la ciudadanía puede participar de la construcción del Programa Verde como una auténtica y poderosa herramienta democrática por el Fin de la Impunidad.

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Hoy destacamos….el mensaje de Itabira

SAMSUNG CSC
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A LOS COMPAÑEROS CICM DE PARTE DE LA COMISION JPIC-LAC
Itabira, Brasil, 28-30 noviembre 2017

Nosotros, miembros de la Comisión Provincial de Justicia y Paz e Integridad de la Creación, (JPIC), de la Provincia CICM-LAC, reunidos en Itabira – Minas Gerais, Brasil, del 28 al 30 de noviembre del 2017, debutamos nuestro encuentro dedicándolo a la memoria de nuestro compañero Léon Delanoy, Cicm, quien paso su vida misionera en República Dominicana, consagrado al servicio de la Justicia y la Paz en la Conferencia de Religiosos y Religiosas de la RD, CONDOR, y que nos dejó el 04/05/ 2017. Paz a su alma.

Comenzamos la reunión con el análisis de la Provincia en lo que concierne la JPIC y los derechos humanos de cada entidad.

Brasil describió la situación que prevalece actualmente, después de un análisis crítico de lo que condujo al « impeachment de la presidenta Dilma Roussef. La situación política en Brasil es tan compleja que deja a la población perpleja. La corrupción llamada « Lava Jato », la injusicia y la impunidad, la violencia, el tráfico de drogas y e influencias, etc. son plagas que devoran la política y la sociedad de hoy. Sin embargo, el Ministerio Publico y la Policía Federal persiguen a los corruptos, a pesar de la parcialidad de la Corte Suprema de Justicia.

La República Dominicana, en cuanto a ella, resalto los desafíos de la inmigración, principalmente de haitianos y venezolanos, y los problemas ligados al desarrollo. Además, el caso de la corrupción de la empresa brasileña Odebrecht ha afectado la política y el mundo de los negocios en RD (92 millones de dólares desviados de los contratos para obras públicas). Esto ha despertado la conciencia de la población, anteriormente indiferente ante la corrupción, y ha respondido a la « Marcha Verde », iniciativa de los movimientos de la sociedad civil para luchar contra la corrupción.

En Guatemala, el modelo económico actual que controla la fuerza de trabajo y priva a la población de los bienes económicos aumenta la pobreza. Al mismo tiempo, la reducción del presupuesto nacional hace que el Estado sea incapaz de hacerle frente a las necesidades crecientes de la población. Por otro lado, se ha visto como la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG) y el Ministerio Publico están tratando de combatir la corrupción y la impunidad que han dominado la vida pública del país. Guatemala es también hoy en día la ruta de la migración para aquellos que buscan llegar a los Estados Unidos por México, lo cual es un verdadero desafío que requiere una respuesta de parte de los compañeros.

Por último, Haití expuso la situación después de las elecciones del nuevo presidente Joven el Moise. No hubo una tasa elevada de participación en las elecciones lo cual ilustra desde ya la grave crisis por la que atraviesa el país. El actual presidente representa sobre todo los intereses de la burguesía. La oposición está dividida y no presenta alternativas para el país. La población se ha vuelto indiferente ante esta situación y no llega a manifestarse a causa de la politización extrema de las posiciones. La emigración de jóvenes hacia Chile y Brasil es inquietante. Sin embargo, una cierta toma de conciencia se abre camino como lo muestra la oposición popular al presupuesto del Estado y a la corrupción. La sociedad civil puede jugar un papel importante en el futuro.

Estos intercambios sobre las diversas situaciones, en lugar de desanimarnos, nos han estimulado y han reanimado nuestra esperanza, porque ellos nos hacen ver que no todo está perdido.

Constatamos, en efecto, que hay iniciativas que se realizan para hacerle frente a estos desafíos. Enumeramos algunas de ellas : pequeñas iniciativas a nivel de la sociedad civil, iniciativas inspiradas en la economía solidaria, la agricultura ecológica y familiar, la acogida y el cuidado que se brinda a los migrantes, el apoyo de la Iglesia Católica, en ciertos países, a las reivindicaciones populares, etc.

¿Y qué del compromiso CICM frente a estos desafíos? ¿Cuáles son nuestras respuestas? Ciertamente, las respuestas varían según cada entidad.

Frente a los hechos constatados, nosotros hemos observado que el compromiso de los compañeros se realiza de manera personal (sea colaborando con instancias de la Conferencia Episcopal, sea con aquellas de Religiosos y Religiosa), los compañeros llegan a compartir más fácilmente entre ellos sobre su compromiso en JPIC en RD; en general, el trabajo JPIC se hace según las sensibilidades personales. Durante nuestros intercambios, una pregunta llamo nuestra atención y suscito en nosotros una interpelación: ¿Cómo evaluar nuestra práctica de la justicia de cara al personal que nos presta un servicio en nuestras casas, nuestras parroquias y nuestras escuelas?

La reunión reflexiono igualmente sobre el proceso de preparación del ultimo Capitulo General de nuestra Congregación: las Asambleas Provincial y Regional, y sobre lo que el mismo 15º Capitulo General reflexiono sobre JPIC dentro de la misión. En la Asamblea Provincial, las reflexiones nos fueron llevando a comprometernos con los migrantes y refugiados, y en la preparación de los compañeros para responder a este desafío. El Capitulo General hizo una declaración sobra la « Laudato Si ». Este documento nos interpela sobre la necesidad de la « conversión ecológica » y a tener un enfoque ecológico integral en nuestra vida. Por tanto, depende de cada compañero y entidad ver cómo profundizar el estudio de este documento, así como el compromiso en el campo de la ecología relacionada con la justicia social.

Al final, muchos documentos fueron actualizados: el plan estratégico de JPIC-LAC, la lista de fechas importantes a celebrar a lo largo del año y los recursos para la formación permanente en el campo de Justicia, Paz e Integridad de la Creación. Una página web JPIC-LAC estará pronto a la disposición de todos.
La Comisión JPIC-LAC ha finalmente subrayado la necesidad y la importancia de los temas relacionados a JPIC en nuestro compromiso misionero. Ello exige un buen análisis permanente de la coyuntura para conocer y evaluar correctamente la realidad en cada uno de nuestros países de misión.

Nosotros les agradecemos su compromiso en el campo de JPIC y su dedicación al servicio de la Misión confiada a CICM. Les deseamos un fructuoso tiempo de Navidad y un Ano Nuevo 2018 lleno de gracia y de bendición del Señor.

Itabira, Minas Gerais, en la fiesta de San Andrés, Apóstol y Mártir, 2017.

 

JAN HANSSENS FELIPE BANEGAS
JPIC – HA, COORDINATOR JPIC – GUAMEX

 

QUITERIO GALVÁ LAMARCHE JUSTIN MUNDUALA TCHIWALA
JPIC – RD JPIC – BRA

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GUATEMALA, COYUNTURA 2017

2017-10-05_16x18La coyuntura de Guatemala se caracteriza por su permanente crisis producto del modelo económico que permite, por un lado, la apropiación de la fuerza de trabajo de su población y de los bienes naturales del país y, por otro lado, la incapacidad del estado de impedir esta explotación de su gente y la recuperación de la naturaleza, dando como resultado niveles cada vez más altos de pobreza y de degradación del medio ambiente.

Por otro lado hay una crisis social debido a que el Estado ha ido reduciendo su presupuesto y no tiene financiamiento suficiente para hacerle frente a las crecientes necesidades de la población agravadas por los bajos ingresos y el deterioro en la calidad de vida.

Pero la coyuntura de Guatemala en el 2017 está marcada sobre todo por el trabajo de la CICIG y del Ministerio Publico.

ANTECEDENTES DE LA CICIG

La Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala, (CICIG), es producto de los Acuerdos de Paz, firmados en 1996, en el que se determina combatir los aparatos clandestinos de seguridad, que se habían convertido en grupos delincuenciales y se mantenían impunes.

Sin embargo, para el año 2000 no se había avanzado en el combate a la impunidad. Las organizaciones de derechos humanos presionaron para que se contara con el apoyo de Naciones Unidas para combatirla. Las Naciones Unidas y el Gobierno de Guatemala firmaron el Acuerdo relativo a la creación de la CICIG, el 12 de diciembre de 2006.

Durante los primeros años de su funcionamiento, la CICIG se dedicó a fortalecer la Unidad de Análisis del Ministerio Público, para entender cómo funcionan las redes criminales y lograr su desarticulación. También se dedicó a apoyar la transformación del sistema de justicia a fin de hacerlo más efectivo en las investigaciones y en el esclarecimiento de los casos graves.

Después la CICIG se dedicó a investigar a los militares que hasta entonces habían gozado de total impunidad. Así tenemos que, además, de 14 oficiales presos por graves violaciones a los derechos humanos durante la guerra interna, hay unos 50 altos jefes militares en prisión por diversos casos de corrupción y crimen organizado.

Gracias al trabajo de la CICIG y del Ministerio Público, hay también más de 300 personas acusadas de distintos casos de corrupción y unos 100 prófugos por esos mismos casos.

A inicios de septiembre de 2016 a raíz de investigaciones realizadas por la CICIG y el Ministerio Publico, José Manuel Morales, hijo del Presidente, y Samuel Morales, hermano del Presidente, fueron llevados a los tribunales por casos de corrupción.

El 25 de Agosto, el partido FCN-Nación, que es el partido de gobierno, es acusado de financiamiento electoral ilícito, cuando Jimmy Morales era su secretario general. El Ministerio Publico y la CICIG piden que se levante la inmunidad para poder investigar al presidente.

El 26 de agosto se generan fuertes rumores de que el presidente Jimmy Morales intentará expulsar del país a Iván Velásquez. El mismo día, se realiza una manifestación en apoyo a Iván Velásquez y Thelma Aldana que culmina en el parque central, al mismo tiempo que se desarrolla ahí un concierto evangélico en apoyo al presidente.

El domingo 27 de Agosto a las 6:00 a.m., Jimmy Morales transmite por los medios de comunicación un mensaje declarando non grato a Iván Velásquez y destituye al Canciller por oponerse a esa decisión. Pero ese mismo día, la Corte de Constitucionalidad suspende la medida presidencial.

El 13 de septiembre la mayoría de diputados (107 de 158) realizaron dos modificaciones al código penal. Una que permitía exculpar al presidente de la acusación de financiamiento electoral ilícito y otra que pudieran salir libres la mayoría de acusados por casos de corrupción.

Es en ese momento que sale a luz el “Pacto de la Corrupción e Impunidad”. Al cual, además del Presidente y la mayoría de diputados, se han sumado los presos por corrupción, los veteranos militares, los narco ganaderos, algunas iglesias evangélicas, los alcaldes municipales, magistrados y jueces corruptos.
Ese pacto busca lograr la salida de sus puestos de Iván Velásquez y Thelma Aldana, con el fin de detener la persecución y lograr la liberación de los corruptos que se encuentran detenidos.

El 14 de septiembre se realizan en todo el país manifestaciones en contra de las decisiones del Congreso. El 15 de septiembre miles de personas cercan el Congreso durante horas en protesta por el “Pacto de los Corruptos”. Ese mismo día, en reunión extraordinaria, los diputados, ante la presión de las marchas, anularon la decisión que habían tomado dos días antes, de modificar el código penal

El 20 de septiembre miles de guatemaltecos participaron en marchas y concentraciones en todo el país en apoyo del Paro Nacional, para reclamar la renuncia de los diputados que votaron en favor de las reformas al Código Penal, del presidente Jimmy Morales y reformas a la Ley Electoral y de los Partidos Políticos.

AHORA MIREMOS LA REALIDAD DE LA MIGRACION EN GUATEMALA

Guatemala es un país de salida, transito, destino y retorno. Es el “corredor” centroamericano” hacia México y Estados Unidos. Los guatemaltecos en Estados Unidos en situación irregular superan el millón. Cada año pasan por Guatemala 400 mil migrantes de diversas nacionalidades.

En 2016 el número de centroamericanos deportados de Estados Unidos fue de 120 mil y el de los deportados de México fue de 87 mil; sin embargo en el 2016 el número de los deportados de Estados unidos bajo a 75 mil y el de México subió a 165 mil deportados. Esto nos da una idea del papel que está jugando México como gendarme de la frontera de Estados Unidos.

Sin embargo la gente no deja de intentar llegar a Estados Unidos empujada por la pobreza y la inseguridad de sus países. El número de niños y adolescentes no acompañados que emigra tampoco se detiene.

Ante esta realidad, la Iglesia no se ha quedado de brazos cruzados y ha puesto en funcionamiento una red de casas del migrante.
LA RED DE LAS CASAS DEL MIGRANTE EN GUATEMALA

En Guatemala existen 12 Casas del Migrante en las que se acogen a migrantes de cualquier nacionalidad de tránsito por Guatemala, para llegar a Estados Unidos o para regresar a su país de origen. También se acogen a los guatemaltecos que son deportados y que no pueden llegar inmediatamente a sus lugares de origen.

Estas casas ofrecen a todos los migrantes hospedajes, alimentación, acceso a duchas, ropa limpia, y la opción de lavar la ropa que llevan puesta, artículos de higiene personal, medicinas para curaciones y dolencias sencillas. Pueden hacer una llamada breve si necesitan comunicarse con un familiar.

También reciben orientación sobre los peligros que acechan a los migrantes en México, desde actos de vandalismo, delincuencia y crimen (asaltos, golpizas, abuso y agresiones sexuales), hasta ataques del crimen organizado como extorsión, secuestro, y trata de personas, y sobre cómo protegerse de los criminales y de enfermedades de transmisión sexual. Se recibe a los migrantes entre las 7:00 a.m. y las 10:00 p.m.

Los migrantes que se desplazan rumbo a México, pueden hospedarse en la Casa del Migrante por un máximo de tres noches. Los Migrantes que necesitan regularizar su situación migratoria para permanecer en Guatemala, temporalmente o a largo plazo, puede pernoctar en la Casa del Migrante de la Ciudad de Guatemala hasta por dos semanas.

Cada migrante debe registrarse. Se le toma una fotografía y datos personales. Este registro sirve en caso de que su familia haya perdido su rastro y acuda a la casa del migrante para saber sí se hospedó ahí.

Si fue víctima de abuso de las autoridades, la delincuencia o el crimen organizado, también puede denunciarlo anónimamente si así lo desea.

Hay algo que se está haciendo en Guatemala en favor de los migrantes, pero todavía queda mucho que hacer. MANOS A LA OBRA.

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Penurias de los haitianos en Chile

Por Arnaldo Pérez Guerra, Punto Final

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Abuso laboral, hacinamiento en las viviendas, dificultades en el acceso a educación y salud son el pan de cada día para la mayoría de los migrantes haitianos en Chile.  también enfrentan prejuicios, clasismo y racismo. El idioma es una barrera casi infranqueable. Los inescrupulosos abusan de ellos, les roban y estafan. Incluso les venden “contratos falsos” para conseguir papeles. Al menos dos haitianos han muerto de frío en Santiago: Joseph Polycart -quien falleció después de haber sido echado dos veces de un hospital sin que lo atendieran-, y Benito Lalane -quien murió de hipotermia en una precaria pieza donde dormía-.

Hay cuatro cuerpos de haitianos en el Servicio Médico Legal (SML) sin que nadie los reclame.

Emmanuel Cimeus, periodista, vive hace cinco años en Chile, conversó con Punto Final sobre la situación que enfrenta su comunidad: “Muchos han sido víctimas de violencia xenófoba, racismo. Lamentablemente estamos en una sociedad que aún tiene miedo a lo desconocido. No quieren aceptar al otro como legítimo.

La discriminación por el color de la piel es fruto de poca educación. Como dice Karl Marx ‘se necesita otra educación para otra sociedad; y otra sociedad para otra educación’. Es un trabajo que todavía no ha hecho el Estado. La discriminación está muy presente, sobre todo para quienes somos afrodescendientes y de países pobres”.

Emmanuel Cimeus, es secretario de la Organización Socio Cultural de los Haitianos en Chile (Oschec). Señala que “adaptarse a una cultura ajena es difícil. Muchos piensan que la vida será mejor, pero la realidad es distinta. En Chile no han logrado instalarse, ni estudiar o trabajar en lo suyo. Porcentaje importante son profesionales y están trabajando en ferias o vendiendo en la calle, o de jardineros y basureros. Cuando llegué a Chile trabajé de temporero, recogiendo la cosecha, viví la pobreza más dura del campo chileno”.

Según Pablo Valenzuela, director regional del Servicio Jesuita a Migrantes (SJM), en Chile hay racismo contra la migración afrodescendiente: “Su presencia más notoria ha despertado una fuerte xenofobia de los chilenos… No sintoniza el proyecto migratorio de los haitianos con nuestra realidad neoliberal, que los vuelve primero sujetos de crédito que de derechos”, dice.

CHILE, UNA “MARAVILLA”

Migración haitiana hacia el sur andino , investigación del Observatorio Iberoamericano sobre Movilidad Humana, Migraciones y Desarrollo (Obimid, 2017), indica que “se detecta un aumento sostenido de arribo de migrantes haitianos, y desde 2012 se habría duplicado año tras año.

La Policía de Investigaciones (PDI) señala que entre 2013 y junio de 2016, ingresaron 41.065 haitianos. No se dispone del número exacto viviendo en Chile. Si antes era rechazado y reembarcado uno de cada diez que llegaban a un control fronterizo como turistas, la proporción pasó a ser 1 de cada 2. “Desde 2012 se identifica la imposición de una institucionalidad migratoria informal para la población haitiana, a la cual se le comienza a exigir, sin estipularse oficialmente, una carta de invitación y 1.000 dólares a la hora de ingresar”, agrega la investigación.

La mayoría de los haitianos en Chile queda relegado a salarios que rondan el sueldo mínimo, en servicios, construcción, aseo y trabajos informales. Haitianos de Gonaïves hoy viven en Estación Central, y los de Puerto Príncipe, en Quilicura. ¿Por qué vienen a Chile? Haití se encuentra en el lugar 163° del Indice de Desarrollo Humano elaborado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Su esperanza de vida no supera los 63 años y más de la mitad vive en condición de pobreza. Chile les parece una maravilla… y no tan racista como República Dominicana.

“Por el momento sí, yo trabajo. Pero no estoy contento, porque en Haití estudiaba administración y ciencias jurídicas también. Y ahora estoy trabajando como ‘bombero’, en una estación bencinera. Es muy difícil, porque soy informático, periodista, administrador… Esa es mi experiencia en Haití, incluso trabajé como contador en una escuela”, explica un joven de 26 años, oriundo de Gonaïves. “No me gusta donde vivo -agrega una madre de 28 años, nacida en Cabo Haitiano-. Vivía en una casa muy bonita, con mi propia pieza, normal. Pero aquí no, ¡es una vida de mierda! No me gusta, no estoy acostumbrada a vivir en una pieza así de chica, sin aire. Hay un solo baño para la gente. Siempre hay que hacer fila… Y una sola ducha, siempre hay que esperar. A la niña la baño en la pieza. No hay agua caliente”.

Antes de arribar a Chile, consiguen cartas de invitación con familiares o conocidos o las compran desde 250 dólares. Para financiar el viaje muchos reciben préstamos, llegando a nuestro país con una fuerte deuda, que los expone a posibles redes de tráfico de migrantes y trata. Y apenas pisan suelo chileno, no parece ser del todo seguro: sufren el robo de pertenencias en terminales y estaciones, y están más expuestos a estafas y engaños de todo tipo. En septiembre del año pasado, Carabineros desarticuló una banda de delincuentes que mediante un falso servicio de taxis en el aeropuerto engañaba y asaltaba haitianos. Y casos similares siguen ocurriendo.

“La barrera idiomática los convierte en potenciales víctimas de engaño. Esto les dificulta el acceso a servicios, la correcta realización de trámites para gestionar sus visados, para la obtención de un contrato de trabajo e incluso para hacer valer sus derechos humanos y laborales. Por otra parte, la distancia cultural y racial los transforma en objetivo de distintas vejaciones, discriminación y violencia racista (…) No parecen contar con suficiente información acerca del mercado laboral chileno, y muchas veces apoyados por algún amigo o contacto terminan en trabajos no calificados que la comunidad haitiana comienza a hacer propios, como el lavado de autos, la carga en mercados (como la Feria de Lo Valledor) o la atención en gasolineras en el caso de los hombres, mientras en gran medida las mujeres comienzan a ser asociadas al trabajo doméstico y el aseo.

Los migrantes haitianos son conscientes de la precariedad de sus trabajos, y dicen sufrir por las condiciones adversas que les toca enfrentar (…) Suelen vivir hacinados, compartiendo habitaciones y baños con una cantidad importantes de personas (llegando en algunos casos a superar las cinco personas por habitación) que, si bien en su mayoría son connacionales, eran hasta entonces desconocidos para ellos (…) Una de las principales quejas se relaciona con la inseguridad y la delincuencia en los barrios periféricos que habitan, donde han sufrido asaltos y robos. Los haitianos parecen particularmente expuestos a los abusos y a la delincuencia, y esta inseguridad se torna permanente”, señala Migración haitiana hacia el sur andino.

XENOFOBIA, LA VERDADERA LEPRA

Un haitiano que vive en Quilicura expresa: “En el último trabajo tuve una dificultad en el salario. No me querían pagar. Eso fue también por la comunicación, porque todavía no hablo bien español. Después me di cuenta que fue por la discriminación, razón por la cual lo dejé. Me hacían trabajar mucho más que a los chilenos”. Una mujer de 36 años, natural de Léogâne, agrega: “Estación Central es un barrio peligroso, estábamos en la puerta de la parroquia y hubo un asalto. A mí me asaltaron también. Mucha droga, una no puede salir de su trabajo, te asaltan con cuchillos, hay mucha violencia. La gente tiene el pensamiento que puede hacer lo que quieran con nosotros”.

Muchos abusos ocurren en los arriendos de habitaciones: en las condiciones contractuales, precios exagerados y malos servicios. El difícil acceso a vivienda los empuja a aceptar arriendos informales, precarios.

Otro problema es el acceso a educación. Quienes arriban a Chile con la idea de continuar estudios y cursar posgrados, encuentran muchas trabas. El sistema les niega la posibilidad de convalidar estudios. A estudiantes universitarios que pudieran homologar años en carreras universitarias incompletas y trabajar y estudiar a la vez, el Ministerio de Educación les exige la licencia de educación media, que los hace retroceder, por ejemplo, de tercer año de la carrera de derecho a la enseñanza media chilena. Además de esta valla burocrática, la idea de estudiar y trabajar se diluye por los onerosos aranceles y las extensas y mal pagadas jornadas laborales.

Incluso la reciente reforma a la educación superior, que instauró la gratuidad para el 50% más pobre, exige contar con residencia definitiva, lo que impide que gran parte de los migrantes accedan a ella. La expectativa de desarrollo académico se estrella con una realidad más adversa de lo que imaginaron.

Yvenet Dorsainvil, vocero de la Plataforma de Organizaciones Haitianas (POH), y vicepresidente de la Coordinadora Nacional de Inmigrantes, señala que los migrantes haitianos enfrentan una ola de violencia verbal de la sociedad chilena: “Los discursos discriminatorios no se han instalados de un día para otro, no son producto del flujo migratorio proveniente de Haití en los últimos años. Estamos lejos de ser los más numerosos. Estas reacciones xenófobas y discriminatorias son resultado de campañas mediáticas, noticias e informaciones que la sociedad chilena viene absorbiendo desde hace mucho tiempo. No es suficiente decir no a la discriminación. Lo que necesitamos es reconstruir la mentalidad de una sociedad que es víctima igual que nosotros.

La ministra de Salud dijo que todos los años descubren enfermos de lepra. Hoy es tema porque el afectado fue un haitiano”, dice.

EL LARGO VIAJE A LO DESCONOCIDO

Milo Milfort, periodista haitiano, dice a Punto Final, desde Puerto Príncipe, que cada vez más jóvenes quieren salir de Haití por la situación socioeconómica que no cesa de empeorar: “La pobreza y la miseria se han acentuado. Desde 2016, Chile se está convirtiendo en el segundo destino de la migración haitiana, después de República Dominicana. Ya destronó a Brasil donde vive una importante comunidad haitiana”.

Según Milfort viajar a Chile cuesta alrededor de 3.000 dólares: se requieren entre 1.000 y 1.500 dólares para pagar gastos de alquiler de una habitación, transporte, alimentación y llamadas telefónicas una vez que arriban; el pasaje de avión desde República Dominicana cuesta alrededor de 1.200 dólares, y a eso se agrega el costo de la visa dominicana, pasajes en bus y gastos menores. “Se requiere enorme esfuerzo para conseguir ese dinero. Algunos contraen deudas, otros liquidan sus bienes, lo que llaman el ‘último sacrificio’, o recurren a allegados que viven en Estados Unidos para financiar el viaje. No obstante, podría costar más teniendo en cuenta a ‘intermediarios’ que lo planifican desde Chile y exigen más dinero…

Abusan a partir del hecho que el migrante haitiano ignora la realidad, corriendo el riesgo de ser estafado”, agrega.

En marzo, en visita a Haití, la presidenta Michelle Bachelet y el presidente haitiano Jovenel Moïse tocaron el tema de la migración y firmaron un “Acuerdo bilateral para la compatibilidad o equivalencia y el reconocimiento de estudios de ciclos de educación básica o fundamental y de educación media o secundaria”. Pero problemas más graves como la creación de un visado consular de turismo -restricción burocrática que solo generará mayores irregularidades migratorias-, o el aumento de haitianos en situación irregular en Chile, no fueron tratados.

De acuerdo con Milo Milfort para muchos haitianos en Chile sus condiciones de vida han cambiado: “Pudieron encontrar trabajo y mandan dinero para sus seres queridos. Muchos haitianos morirían de hambre si no hubieran tenido uno o varios familiares en el extranjero. Las remesas de dinero contribuyen a dinamizar la economía haitiana. Pero durante la visita de Michelle Bachelet, no se habló de la legalización de los haitianos en Chile, que corren los enormes riesgos de la trata y tráfico de personas”.

Publicado en “Punto Final”, edición Nº 884, 15 de septiembre 2017.